MARIE-CLAIRE MITOUT

Salma MOBARAK - parcours

Marie-Claire — 2010-03-21T19:55:13Z

Professeur adjoint, Faculté des Lettres, Université du Caire. Domaine de recherche : littérature et art. slmobaakgmail.com

PRINCIPALES PUBLICATIONS EN LANGUE FRANCAISE

• « Du son et du silence au cinéma et en littérature », dans Dialogues et Controverses, actes du colloque international du département de langue et de littérature françaises, Faculté des Lettres, Université du Caire, 2002. L'article est repris dans la revue électronique Marges Linguistiques : http://www.marges-linguistiques.com

• « L'historicité du moi et de l'autre : Lecture comparée d'Al Nasser Salah El Dine (Saladin) et Adieu Bonaparte de Youssef Chahine », dans L'écriture de L'histoire (Europe et Monde Arabe), actes du colloque international « L'écriture de l'histoire, entre historiographie et littérature » le Caire, décembre 2004, L'Harmattan, Paris, 2005.

• « Représentations diversifiées du quotidien urbain dans le récit littéraire et filmique », dans Dialogues et Cultures, numéro 51, Bruxelles, 2006.

• « La figure de l'écrivain dans le discours filmique : déconstruction d'un pouvoir », Actes du colloque international Discours et Relations du Pouvoir, département de langue et de littérature françaises, faculté des Lettres, Université du Caire, 2006.

• « Le Paysan Éloquent, du conte pharaonique au cinéma », in Derrière les momies : fictions françaises du monde arabe, actes du colloque tenu le 19 janvier 2008 à Valenciennes et organisé par l'Institut Culturel de l'Université de Valenciennes. (Actes en cours de publication)

• « Le journal intime en littérature, en peinture et au cinéma : écriture et plaisir », dans Revue d'études culturelles, « L'Automédialité », numéro 4, hiver 2008, Université de Bourgogne.

• « Le journal peint, témoignage et plaisir », in Mélanges offerts à Amina Rachid, Textes recueillis et présentés par Randa Sabry et Rania Fathi, Elain, le Caire, Egypte, 2010

• « Témoignage et film documentaire », in Le témoignage, actes de colloque tenu à l'Université Blaise Pascal – Clermont-Ferrand II, en partenariat avec l'Université du Caire, Novembre 2010. (Actes en cours de publication)

LE JOURNAL INTIME EN LITTERATURE, EN PEINTURE ET AU CINEMA

Marie-Claire — 2010-03-21T17:30:57Z

Pour ouvrir le texte complet en format PDF, cliquez sur le lien ci-dessous.

http://www.mcmitout.com/IMG/pdf/LE_JOURNAL_INTIME_EN_LITERATURE_final.pdf

“ ECRITURE ET PLAISIR”

« Associer le journal intime au plaisir semble aller contre une idée répandue qui relie l'écriture diariste aux périodes de crises. Une tradition catholique liant le récit de soi à l'aveu des fautes et aux phases d'inquiétude existentielle a été investie dans diverses formes littéraires et artistiques : la tradition picturale de l'autoportrait, la poésie romantique du 19e siècle, le journal filmé moderne, entre autres, en témoignent. A l'opposé de cette tendance, je me propose d'étudier le plaisir de l'écriture diaristique dans trois œuvres appartenant à trois genres différents : la littérature, dans Permis de séjour 1977-1982 de Claude Roy , le cinéma, avec Journal intime de Nanni Moretti et la peinture représentée par Les Plus belles heures de Marie Claire Mitout .... »

Cahier - groupe libre

Marie-Claire — 2009-11-22T20:18:33Z

Présentation du dernier cahier Groupe Journal intime Lyon 1

''Dévoiler – Révéler L'intime'' Cahier n° 2 –2009

http://www.sitapa.org/doc/CahierAPALyon43.pdf

Cahier n° 2 –2009 Après la publication, en juin 2002, du cahier « journal intime, le jour, la nuit », sorte de panorama de quatre années d'échanges et de réflexion autour de la thématique du Journal intime, le groupe Journal intime Lyon 1 présente son dernier travail issu d'un ensemble de rencontres ayant eu lieu entre 2003 et 2007. Le programme était orienté sur la révélation de l'intime alternant travail des membres du groupe et invitations. Notre démarche a emprunté différentes voies. Nous avons observé la mise en commun au sein du groupe des pratiques de l'écriture du jour (qu'elle prenne la forme canonique du journal intime ou qu'elle se déploie dans des formes plus littéraires ou plus artistiques) mais aussi en appui de lectures et analyses d'œuvres d'auteurs jusqu'à l'écriture autobiographique (récit de soi organisé). Le groupe s'est mis partiellement en sommeil dans l'attente d'un nouveau projet. Le présent cahier est mis en ligne sur deux sites de travail de membres apaïstes du groupe Lyon 1, cela afin de multiplier les pistes de découverte par la mise en réseau de nos activités. Le site de l'APA y sera représenté par un lien internet en écho. Celui de Corine Pourtau : http://www.corinepourtau.fr/

PART XXVIII

Marie-Claire — 2008-02-13T08:08:50Z

- les plus belles heures / modèle_lesplusbellesheures

Remerciements

Marie-Claire — 2008-01-13T16:04:52Z

Choc02

Bernard Murigneux _ Franck Bonnand

Corinne Le neun _ Pascal Beausse

Claire Peillod _ J-Claude Guillaumon

Françoise Simonet _ Paula Ainsenberg

Marnixe Bonnik _ Catherine Bogaert

_Philippe Lejeune _ Françoise Vigna

Francesco Bonami _Pascale Cottard Olsson

Catherine Jackson _ Pascal Dreyer

Olivier Grasser

31 mars

Marie-Claire — 2008-01-06T17:26:22Z

Mes sentences, je me suis créé des fictions où ce qu'il était utile et urgent que j'entende se mette à vivre, sorties du cahier par des phrases filmées, le mouvement dans le temps est un moyen illusionniste de fabriquer du vrai. Des sentences, ces paroles nécessaires au dressement, au progrès de soi, faites par moi et pour moi. Je ne savais pas que la philosophie était dans mon histoire, que je pratiquais cette chose là, vieille comme le monde, que je pouvais comprendre au travers des nécessités de l'être que la pensée pouvait fabriquer naturellement la sagesse des philosophes et que je pouvais comprendre Montaigne, Plutarque et Cicéron mieux que mon prochain et voisin. Comprendre, entendre très au fond le cœur de leurs paroles et les faire miennes à mon tour. La philosophie unit les hommes, leur condition commune oblige à considérer le fondement de leur existence. Obligé de raisonner pour survivre. La fabrication de l'Art est une expérience moins commune, l'incontournable savoir- faire exclue l'accès pour tous.

30 mars

Marie-Claire — 2008-01-06T17:24:17Z

Ne pas cacher, par une forme dissimulatrice ce que l'on ne sait pas faire Eviter toute virtuosité. Je ne suis que le fruit de mon travail, la philosophie n'est pas une fin mais un moyen pour atteindre la tranquillité, l'équilibre. N'impose rien Je suis un esprit à la construction de lui-même, rien de plus. Il est sans désir, sortir du conformisme, du dictat social, il vit par le moins, la soustraction. La pensée chez Montaigne est douce, modeste et positive. Je repense à Bonnard qui nous dit que l'on commence la peinture avec des sujets simples et que l'on finit comme on l'a commencé, par des sujets simples. Faire de l'autoportrait, c'est dire des limites plus que de s'encenser soi-même, réduire le sujet pour tenir sans faillir.

29 mars

Marie-Claire — 2008-01-06T17:23:14Z

(Du repentir)Il se trouve moche. Il n'y a forme parfaite, pourquoi la désirer ? Chaque homme porte en lui la forme entière de l'humaine condition « De l'éphémère, il faut pendre le passage. » En faisant une œuvre à partir de soi, on est sûr de connaître son sujet, ne faire que ce que l'on sait faire et que l'on est sur de savoir faire. Il redit sans cesse, se justifie sur l'emploi du « je (...) - notes de lecture 2

28 mars

Marie-Claire — 2008-01-06T17:21:50Z

« Ce qui était vice est devenu mœurs ….la bonne estime du peuple est injurieuse ….signamment dans un siècle corrompu et ignorant comme celui-ci » Montaigne finit dans sa librairie, fatigué du monde. Il en est à sa 6ème guerre de religion. La Boétie lui a déjà tout dit. L'écriture se fait sur un fond de Saint Barthélemy, de peste dans sa ville, de princes et de rois fous….D'ailleurs, il en parle très peu. Voir pas du tout. Parler de l'horreur c'est la réactiver. Il est au minimum, il a tout enlevé, il nous explique tout, dans le détail, les choses les plus simples pour éviter le pire. Montaigne est obligé d'inventer sa prière. Comme nous-même, cher Michel de Montaigne, ton siècle est le monde, le même que le notre où l'on parle beaucoup pour dissimuler notre cœur maudit.

26 mars

Marie-Claire — 2008-01-06T17:20:55Z

« Je ne dis rien à l'un que je ne puisse dire à l'autre » « Tuer le secret, l'honnêteté comme règle de prévention » « Être esclave de la raison ». « Ce qui nous sied le mieux, c'est ce qui est le plus conforme à notre nature. le dur chemin que d'être juste. » « Tout ne convient pas également à tous ». - notes de lecture 2